واجهت الأمَّة الإسلامية، أواخر العهد العثماني، وفي ظلِّ التراجع الحضاري للمسلمين على المستوى السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعلمي والعسكري، أزمات خطيرة عصفت بالوعي الجمعي، وفرضت العديد مِن التساؤلات العميقة التي تمسُّ جوهر الهُوية والدين والثقافة.
ولكنه سهم وثان وثالث:
فالغرب المتخلِّف بات متقدِّمًا وممسكًا بزمام العلوم والاكتشافات والصناعات والقوَّة والاقتصاد والعمران، وغازيًا يُسقِط الدول ويحتلُّ البلدان ويستعبد الشعوب. وفي حين كانت سمة المقاومة لا تزال حاضرة في وعي نخبة مِن أبناء الأمَّة الإسلامية كان التدافع لا يزال قائمًا في ميادين الفكر والعلم والثقافة والسلوك، فضلًا عن روح الجهاد التي كانت تحاول تحطيم آلة البطش الناريَّة وتتصدَّى لتقدُّمها. غير أنَّ موجات الغزو، وأزمَّة القوَّة المادِّية والمعنوية التي أمسك الغرب بها، كانت فوق طاقة النخبة المقاومة، فسقطت البلدان الواحدة تلو الأخرى، ثمَّ سقطت معها الكثير مِن قلاع الإيمان والمعرفة والقيم والأخلاق.
ومع اشتداد التدافع، ظهرت ثقافة إسلامية جادَّة، تسعى لاستعادة السبق والمبادرة وتدارك الخلل الذي أصاب منظومة العلم والمعرفة والثقافة في الأمَّة حتَّى أوقعها في غياهب الجهل والخرافة ودهاليز التعصُّب والتيه.
غير أنَّ اتِّساع الجبهات وتنوُّع المعارك وحالة الاهتزاز التي أصابت المجتمع المسلم لم تتح للعاملين في الميدان فرصة لالتقاط الأنفاس واستجماع قوى النفس والتركيز والتخطيط على سكينة وهدأة، فضلًا عن أنَّ جبهة المجتمع تباينت في رؤاها وتوصيفها للواقع وحكمها عليه ونظرتها لكيفية الخروج مِن غياهبه ودهاليزه، ما أوقع الخلاف والخصومة أحيانًا، فانشغلت بالداخل عن الخارج. هذه العوامل فرضت نوعًا مِن الضبابية والتشويش لدى العقل المسلم.
موجات الغزو المتتالية:
ثمَّ جاء الغزو الإعلامي الكاسح، بعد أن انحسر الغزو العسكري، فكان أشدَّ ضراوة في التأثير على العقول والنفوس، خصوصًا مع تطوًّر مزاياه وقدراته ووصوله لكلِّ البلدان، وكلِّ الفئات، بل وكلِّ الأفراد. فالتطوُّر المذهل الذي حقَّقته الصناعات التقنية والابتكارات الإلكترونية ساعد في تحويل الإعلام إلى “أثير” سهل الانتشار، سهل التعرُّض، سهل الكلفة. ومع بروز الصفحات والوسائط الاجتماعية أصبح الجميع سكَّانًا في قرية كونية منزوعة الجدر والأبواب، ومفتوحة النوافذ والسقف، وتحوَّل الأفراد جميعًا، بكلِّ اهتماماتهم ومستوياتهم، إلى صنَّاع محتوى. وفي ظلِّ السلوك الاستهلاكي وسيادة سمة التفاهة والسفاهة أصبحت الشهرة أمرًا ممكنًا لأيِّ فرد، ولو بأفعال خسيسة ومبتذلة!
وقد ساعدت الأنظمة المستبدَّة والمتخلِّفة والفاسدة على إبقاء المجتمعات المسلمة مجتمعات مستهلكة متلقيَّة تابعة، تعيش في عالمين منفصلين، عالم الفقر الساحق الذي يسحق الشخصية الإنسانية، وعالم الثراء الفاحش الذي يبعث الشهوات الحيوانية، وهي في ذلك كلِّه تستورد غذاءها ولباسها وعلاجها واحتياجاتها وكماليَّاتها. وبات الإنسان المسلم اليوم غارقًا في تيَّارات جارفة، وهو فاقد للحصانة والمناعة والقدرات التي تمكِّنه مِن السباحة والنجاة.
العصمة في التعليم:
وخلال قرن كامل، ظلَّت مناهج التعليم تراوح مكانها في البيئة الإسلامية عمومًا، إذ السائد هو بقاؤها دون تغيير أو تطوير أو تحسين، أو إدخال وسائل عصرية مساعدة في العملية التعليمية، إلَّا في بعض الدول والبيئات المحدودة. وربما خضعت هذه المناهج للتجريف أو النحت مع مرور الوقت. ما تسبَّب في إخراج أجيال هزيلة المعرفة والثقافة والمدارك، رتيبة الفهم والسلوك والعادات. حتَّى جاء عصر الذكاء الاصطناعي الذي بات يقتحم عالم الصناعة والإنتاج وتوليد المعرفة وكلِّ المناشط، مهدِّدًا بخروج المزيد مِن البشر مِن ساحة العمل، أسوة بما فعلته الآلة وآلة البخار عند اكتشافهما. وبات بإمكان الذكاء الاصطناعي أن يحلَّ عقدة البليد ويجعله في مصَّاف الأذكياء، كما جعل المسدَّس الجبان في مصاف الشجعان، ومِن ثَّم كما تجرَّأ الجبناء على خوض المعارك يتجرَّأ البلداء اليوم على خوض المعارف!
هذه التراكمات مِن التحوُّلات والتحدِّيات على صعيد بنى المجتمع الفكرية والثقافية والمعرفية ينبغي أن تشخَّص وأن تدرس وأن تقدَّم لها حلول مِن ذوي الكفاءات والخبرات والاختصاص، في الفكر والثقافة والمعرفة والتربية والتعليم، لأنَّ ترك السيل الجارف يقتحم المجتمع دون توجيه أو استغلال سوف يخلِّف دمارًا وخرابًا وبيئة ملوَّثة. وكما يواجه هذا التحدِّي رجال الفكر والثقافة والمعرفة، يواجه كذلك رجال الدين والدعوة والإعلام، سواء بسواء، إذ باتوا مطالبين بإعادة صياغة الرسائل الإعلامية، وتطوير أساليبها ووسائلها، وتنويع خطابها
ومضامينها، بما يواكب السباق الزمني الحاصل، ولكن لا من منطلق المراهنة العبثية وإنَّما مِن منطلق علمي يحتكم إلى دراسات وأبحاث وتجارب وخبرات، كي لا يتكرَّر خطأ ولا يفتح خلل على تلك المجالات.
المبادرة في المواجهة:
وهنا تكمن ميزة الإسلام عندما يدعو للمبادرة في مواجهة الفتن “بادروا بالأعمال فتنًا..”، إذ هو يوجِّه المجتمع المسلم للسبق لا للحاق، وللتقدُّم لا للتبعية، ولجلب المصالح باعتبارها الأصل والفضيلة. ولهذا ينبغي ألَّا ينغمس جميع المنتسبين للدعوات الإسلامية في الجهود العملية دون نخبة تفكِّر وتقدِّر وتنتج الحلول وتقدِّم المعالجات، مِن ذوي الخبرات والاختصاص والكفاءات المشهود لها بحقٍّ، تنفر للعلم والتعلُّم، وتتفرَّغ للتأمُّل والرصد والمتابعة، وتدرس التجارب الجيِّدة وتحاول أن تسقطها على مجتمعاتنا مع مراعاة الفوارق والتمايزات والإمكانات والظروف.
إلى ما تستطيع:
وإذا كانت الدعوات الإسلامية اليوم تعاني مِن انسداد بعض الأبواب فعليها طرق الأبواب الأخرى، وأن تلج مِن المنافذ المتاحة وربَّما المهملة، وأن تعود إلى صياغة العقول والقلوب، بالقيم والأخلاق والفضائل، وأن تبثَّ الهمم العالية والنماذج النبيلة، مِن خلال فضاء إعلامي مفتوح يخترق الحجب والحدود والفوارق. فإنَّ مِن العقل:
إذا لم تستطع شيئًا فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع
إنَّنا أمام تحوُّلات كبرى ولا مفرَّ مِن إعداد المجتمع لمواجهتها كي لا ينهدَّ أمام مدِّها ويغرق تحت جزرها، وشبابنا ينشأ اليوم على غير ما نشأت فيه الأجيال السابقة، وهو يسبح في صور مِن المعاناة والآلام والمآسي التي تتعرَّض لها الأمَّة، دون أن تكون أمامه حيلة للخلاص، ووسيلة للإعانة، لهذا فهو أمام واقع أليم ومدٍّ عظيم، وعلى الأنظمة العربية أن تكون واعية أنَّ الرمال المتحرِّكة والأعاصير التي تضرب المنطقة لن تسمح بالاستقرار ما لم يحافظ أبناء هذه المنطقة على ذواتهم مِن الانهيار أو الذوبان. ومؤسَّسات التعليم والإعلام والتثقيف عليها مسئولية ضخمة لتنشئة الجيل الحالي تنشئة صالحة واعية تلتزم هوية المجتمع وتتطلَّع إلى تقدُّمه لا تبعيَّته، وتطويره لا الانبتار عنه. خصوصًا أنَّ هناك حالات عدَّة بدأت تشكِّل ظاهرة رائجة، عبر إعلان الانحلال أو الإلحاد وذمِّ المجتمع والدعوة إلى كسر التقاليد المحافظة والتمرُّد على العادات الفاضلة والخروج عن الدين.
ختاما..
مضى على سقوط الخلافة قرن كامل، ولا زال المسلمون في زمن التيه، ذلك أنَّهم في حالة تفكُّك وانقسام، وحالة ذوبان وانهيار، وإذا كانت الدول القطرية جاوزت نصف قرن مِن تأسيسها، إلَّا أنَّها اليوم أمام تهديدات واضحة مِن قوى معادية إقليمية ودول أجنبية تتربَّص وقوعها كي تمزِّقها إلى دويلات ومحميَّات تخضع لمعاهدات دفاع فاتحة لعهد الاحتلال كما جرى في القرنين السابقين. ولا سبيل للنجاة إلى أن تقف المجتمعات والحكومات وقوى المجتمع الحيَّة والفاعلة وقفة جادَّة للخروج مِن المأزق لأنَّ عجلة التآمر تتسارع وفيل أبرهة يحطِّم الكيانات الصغيرة في طريقه للجائزة الكبرى!
أنور بن قاسم الخضري
عن المؤلف
اكتشاف المزيد من
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
